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A volte mi chiedo se sia tutta colpa mia. Forse non so propormi bene, forse non so continuare un dialogo, forse non ho saputo essere capace di convincere Sta di fatto che di strade ne ho tentate parecchie.

Scortesie, scorrettezze, maleducazioni palesi? In genere quando scrivo quasi tutti rispondono e rispondono bene. Il coraggio di cominciare Penso ancora che il coraggio di cominciare debbano averlo i Pastori che continuano a ripeterci di aver ricevuto da Cristo la missione di pascere il gregge.

Non so se ne siano convinti fino in fondo, non posso giudicarlo. Mi limito a prendere atto che una parte del gregge quello dei preti sposati non solo non lo vanno a cercare, non solo non si prendono sulle spalle la pecora ferita e curano quella malata, ma proprio non la considerano. Gli ha partecipato la pienezza del sacerdozio imponendogli le mani e poi lo lascia a se stesso, ai suoi problemi, non si interessa della sua famiglia, di cosa faccia, di come conduca la vita Ci sono vescovi che stanno in mezzo alla gente, vanno a trovare le famiglie, ma evitano accuratamente di suonare il campanello di quella di un loro prete sposato.

Il coraggio di cominciare deve venire da loro. Ma loro, i Pastori, ce l'hanno questo coraggio? Non dimentico che scrivo sempre riferendomi alla mia esperienza personale, ma devo dire un bel NO grosso, tondo e chiaro.

Prendono in mano il problema quando il prete se ne va. Allora pensano a come arginare lo scandalo, a come tacitare la cosa, a come mettere la sordina al fatto clamoroso. Grazie per la rassicurazione, ma non ci credo. Il papa ha ricevuto molte lettere di preti sposati. Non mi risulta che abbia risposto ad una. Non mi risulta che abbia risposto ad una di queste o abbia fatto la solita telefonata. Si dice e si scrive che il papa si aspetta che siano le conferenze episcopali a prendere l'iniziativa.

Eppure sia gli ex preti che i Pastori avrebbero dovuto pensarci. Esse devono guardare la nuova condizione del presbitero e, pur ricalcando le linee tradizionali, devono adattarsi alla situazione. Il sacramento della Penitenza deve essere riscoperto e vissuto da noi che per tante volte l'abbiamo amministrato. Dobbiamo pregare il Signore di donarci la grazia del perdono. La grazia del perdono va chiesta ogni giorno. Anche i preti sposati sono santi, assieme alla propria moglie ed ai propri figli.

Badiamo a vivere ogni giorno nella pienezza della Parola e dei sacramenti la nostra vita di testimonianza cristiana. Per citare Michea dobbiamo sentirci una minoranza, un resto: Vorremmo staccare anche solo mezz'ora, chiuderci in noi stessi e pregare per ritrovare la forza di continuare: Le nostre mani puzzeranno di soldi,di vernice, di olio, ma profumeranno sempre del sacro Crisma che il nostro indimenticato Vescovo ha posto con un segno di croce in quel meraviglioso giorno dell'ordinazione sacerdotale che abbiamo ancora impresso nella mente.

La vita clericale ci ha abituati a standard esistenziali che poche volte ci hanno fatto cogliere l'essenziale logica della croce. Forse nel ministero attivo avevamo smesso di pregare. Di pregare davvero, intendo. Il dovere ci portava a recitare il breviario, a celebrare la messa, ad annunciare la Parola per mestiere.

Ma quando si fa il callo alle grandi cose si perde il senso di quella grandezza. Per esperienza personale posso dire che si fa molta fatica a riprendere il ritmo di preghiera di prima. A recitare bene solo l'ufficio di letture ci vuole un quarto d'ora. Possiamo trovarlo un quarto d'ora di silenzio, magari alzandoci prima o coricandoci dopo. Io ne lavoro fino a quindici, se ne prego sette e mezzo, mi resta un'ora e mezza per mangiare, dormire, badare alla pulizia personale, alla famiglia.

Ma un quarto d'ora se si vuole si trova. Un mattino con i salmi avevo pregato: Ho resistito alla tentazione. Con estrema intelligenza spirituale la Chiesa ortodossa, alla proclamazione del Vangelo, innalzando il testo, grida: E' Dio che parla". In quell'assemblea Dio ci convoca per parlarci e per redimerci; per rafforzarci nella fede e per rimandarci nel mondo; per nutrire il nostro essere cristiani nel quotidiano con il pane della sua Parola e del suo Corpo.

Fare eucaristia significa rendere quotidianamente grazie al Signore per averci chiamato al ministero e per aver permesso la nuova esperienza che viviamo da soli o con la nostra famiglia.

Non possiamo rinunciare ad essere segno visibile dell'amore di Dio. Qualcuno di noi ha celebrato anche il sacramento del matrimonio. Amiamo la nostra vita, amiamo la nostra coppia! Non dobbiamo perdere quello smalto. I rischi ci sono. L'ex prete si annoia, ripensa alla sua vita passata; la moglie si pente del proprio matrimonio; i figli non riescono ad inserirsi in questa partita a scacchi in perenne fase di stallo.

L'esperienza ministeriale ci ha fatto incontrare tantissime situazioni analoghe a questa. Abbiamo scelto una nuova vita: Bisogna avere il coraggio di cambiare prospettiva e di diventare, come coppia, protagonisti della nostra vita.

Dio ci ha chiamati su questa strada. E' noiosa come quella che ogni giorno percorriamo per portare a scuola i bambini o per andare a lavorare? Su quella strada possiamo scoprire un foglio di giornale abbandonato che ieri non c'era; incontrare un amico; vedere dei fiori che qualcuno ha messo alla finestra e perfino un gatto che l'attraversa velocemente.

Proviamo ad andare oltre il carattere difficile del nostro coniuge. Un uomo ed una donna non si conoscono mai abbastanza. Giovanni Paolo II ha una bella pagina a questo proposito: E' importante vivere in pienezza il proprio amore e farlo vivere agli altri: Se crediamo che sono possibili le ragioni del nostro amore, non dobbiamo temere di renderle visibili e di lasciarci mettere in discussione. Noi come coppia non siamo strani, i nostri figli non sono alieni.

La nostra casa deve essere aperta a chi ha bisogno, a chi vuole confrontarsi con noi, a chi crede nella nostra amicizia. Ci sono tantissimi altri rischi. Non per il gusto di suscitare invidie, ma con la convinzione di essere un segno della grande misericordia di Dio.

E' fatta di uomini, lo so, e questi uomini che la governano non ci vogliono, taluni ci fuggono come i lebbrosi o ci ostacolano in ogni nostra iniziativa. Non lasciamoci andare a giudizi ingenerosi nei confronti dei nostri confratelli o superiori e non abbandoniamo troppo sfiduciati la strada del dialogo con tutti. Un modo nuovo di vivere l'opzione fondamentale. In questo cammino occorre riscoprire l'opzione fondamentale riferendoci direttamente a Cristo.

Sul modello di Cristo realizziamo la nostra missione in questo modo nuovo, diverso dagli schemi ufficiali, osteggiato persino, ma non per questo meno autentico. Non dimentico che la scelta fondamentale ha condotto Cristo alla morte. Non solo questo pensiero non mi consola, ma addirittura mi atterrisce. Una nuova teologia del sacramento dell'Ordine?

Sembra naturale, dopo quanto sin qui descritto,arrivare ad una conclusione: Nella mia limitatezza, allora, credo di avere ragione: Paoline, Milano , voce: Sempre il concilio di Trento insegna che: Infine a Trento i Padri hanno stabilito che: I preti, partecipi del ministero dei vescovi, sono consacrati per predicare il vangelo, pascere i fedeli e celebrare il culto divino quali veri sacerdoti del Nuovo Testamento L. Lo possono fare per le loro competenze che sono la pastorale e la disciplina.

Non muore nessuno e non si sconvolge il patrimonio della fede ecclesiale. Basta aver voglia di farlo sedendosi ad un tavolo libero da pregiudizi. Non ci sottraiamo al confronto. Sappiamo i tempi dello Spirito non sono i nostri e che i pensieri di Dio non sono i nostri.

Penso ad una persona che abbia avuto una formazione in seminario. Il seminario oggi va poco di moda. Quella "fabbrica dei preti" ha avuto i suoi meriti ed i suoi demeriti, come accade in tutte le cose umane. Da molti anni quelle fabbriche dei preti sono semivuote e riciclate in sedi di organismi diocesani o vendute ad immobiliari che ne fanno dei resort.

A Como l'attuale vescovo ha addirittura pensato di demolire la cappella del seminario fregandosene del fatto che per costruirla sono state raccolte offerte dai fedeli di tutta la diocesi. Torno al punto di partenza. Il presbitero deve avere una formazione in seminario e tale formazione deve essere solida comprendendo le discipline teologiche e una seria vita spirituale.

Non importa se prima di essere ordinato prete, dopo qualche anno di ministero Un prete - sposato o no - deve lavorare e mantenersi di suo. Le offerte che gli perverranno per i sacramenti celebrati saranno tutte devolute nella cassa per i poveri.

Bisogna solo avere il coraggio di cominciare. Quali sono questi nuovi eventi? E' un po' come un fiume carsico: Penso quello che penso da sempre e torno a dire quello che dico da sempre: I nuovi eventi sono molto terra, terra e hanno un solo nome: Questi tempi ci dicono che un presbitero che sia uxorato o meno non fa problema.

Suenes ad esternare questa riflessione. Non so come sia la situazione nella diocesi di Bruxelles-Malines ma credo che anche in quella diocesi vi siano preti che si sono sposati.

A me pare che oggi molti Pastori parlino un po' troppo a ruota libera, non solo su questo argomento. Qualche Pastore parla, dice qualcosa che sembra sensato, ma non si capisce mai se la sua sia una posizione ufficiale o se sia il suo pensiero espresso in una particolare circostanza, ma che - alla fine - non sia un problema che il vescovo si prende a cuore non solo per la sua diocesi, ma per il bene della chiesa universale.

A me piacerebbe capire una cosa: Ci si attiene alla Sacerdotalis Coelibatus e alla Pastores dabo vobis con la variante dell'Anglicanorum coetibus e della Ad Pascendum?

Si lascia all'iniziativa dei singoli vescovi, salvo poi a riservar loro reprimende in privato se si espongono anche solo con una dichiarazione tipo quella dell'arcivescovo di Bruxelles?

Se un vescovo - per ipotesi - affidasse temporaneamente la cura d'anime ad un prete sposato che succederebbe? Si sta facendo qualcosa a livello di conferenze episcopali nazionali e regionali? Una domanda ne suscita un'altra. I preti sposati riconosciuti nel ministero diocesi italiane di rito orientale: I preti sposati cooptati nel ministero esperienze di preti sposati che collaborano in parrocchie e diocesi. Le adesioni possono pervenire: Sui giornali, per televisione, come dibattito interno attraverso lettere e testimonianze sulla rivista Vocatio ecc..

Premetto che sono felice e le parole che dico sono dette per amore. Io non rinnego alcuna parte della mia vita. Ho scoperto che mi piaceva fare il prete ed ero accolto come tale, solo dopo il seminario quando sono stato gettato in mezzo alla gente. Le parole che scrivo di getto sono legate alla mia esperienza e a quello che mi sembra di aver visto intorno a me.

II fase la nostalgia: III fase la sintesi: Ma non ci facciamo delle illusioni. Ci hanno martellato per 13 anni che tu es sacerdos in aeternum, che le promesse fatte a Dio non si possono tradire, che sei una persona sacra ecc. Tutti abbiamo avuto amici preti che si sono dimostrati comprensivi, sono stati dispiaciuti che abbiamo abbandonato. Il marchio di un giuda in forma ridotta ci perseguita. Ci chiamarono traditori, spretati, fedifraghi, che hanno gettato la sottana alle ortiche, adulteri della chiesa nostra sposa.

Questi preti ex non parlano comunque quasi mai, se non con grande imbarazzo, della loro prima vita. Per quel che mi riguarda ho scelto di vivere con un gruppo di amici credenti con i quali sono uscito dalla parrocchia, insieme a mia moglie e alle mie figlie nel luogo dove sono stato parroco. Parlo con le persone che conosco, che ho battezzato, fatto la prima comunione, sposato. Racconto la mia vita a chi non mi conosce. Cerco con fatica senza imbarazzi di unire gli spezzoni delle mie due o tre vite.

Cosa vuol dire abbandonare? Nel Nuovo Testamento non esiste. Questa concezione del prete comporta scelte suicide come quelle delle nostre diocesi che pur di assicurare il servizio sacramentale messe ecc assume militanze ausiliarie africane e polacche che non conoscono la nostra lingua e la nostra cultura, creando disagi e alle volte danni. Una persona celibe o sposata con una famiglia che ti aiuta e ti supporta sentimentalmente; con una professione che ti sottrae dalla dipendenza economica e religiosa delle curie.

Sei uomo o donna, non giovane ma anziano maturo e responsabile. Come dice Paolo a Timoteo, devi godere una buona stima tra i cristiani e i cittadini. Una persona equilibrata, matura psicologicamente equilibrato, onesta e capace di relazione umana.

Per la gerarchia sembra che conti maggiormente mantenere un servizio liturgico e un tipo di controllo e di potere piuttosto che la diffusione e la testimonianza del vangelo. Altro discorso andrebbe fatto per chi donna-suora, ha lasciato il convento.

Oggi non solo i seminari ma anche i monasteri sono svuotati. I preti, le suore, i frati in primis e poi i cristiani dovrebbero uscire dal loro riserbo: Siamo scesi dal piedistallo e siamo tornati ad essere uomini.

Benedetto sia il Signore in eterno. In Cristo siamo una creatura nuova. Queste mie parole non vogliono essere offensive per tanti miei amici preti. Altri sono stanchi e provati. Altri ancora hanno trovato compensazioni non sempre nobili.

Sono entrato in seminario a 11 anni: Don Andrea Giordano era il geom. Andrea Giordano, sposato e padre di tre figli. Cos' ne parla la stampa. Nel frattempo continua la sua professione di geometra. Facile dirlo, molto difficile praticarlo, come ben sa lo stesso papa Francesco. Diciamo, senza ombra di smentita, che non deve essere molto simpatico al vescovo mons. Insomma, nemmeno un saluto. Tanto per fare un esempio, prendendo spunto dal senzatetto che per qualche tempo ha dormito nella galleria Leonardo Da Vinci, il sacerdote accusa la gerarchia locale di preoccuparsi di problemi che nulla hanno a che vedere con i veri bisogni degli uomini, e degli ultimi in particolare.

Ma piuttosto di perdere tempo nei classici giochi di potere come, ad esempio tanto per citare un fatto di queste ore, le nomine in Fondazione Cassa di risparmio. Nel suo breve ma intenso intervento ha comunicato di avere concluso, dopo sei anni, la sua visita pastorale alle parrocchie che costituiscono la sua diocesi.

Osservo solo che don Andrea non sembra si trovi molto bene nell'orticello della chiesa biellese. Come quella di chi la pensa diversamente. E quasi venti mesi dopo il papa gli ha finalmente risposto. Ci dovrebbero essere preti sposati come preti celibi, omosessuali come eterosessuali.

Dice che le mie proposte non possono essere realizzate per la Chiesa universale, ma penso che non escluda soluzioni a livello regionale. Anche proposte temerarie, ardite. Mi ha detto che dobbiamo avere il coraggio di parlare. Oppure non visitano gli ammalati, non portano il viatico, non celebrano funerali.

E non sempre possono addurre a loro giustificazione il loro scarso numero". E ha cancellato un secolo e mezzo di intransigenti divieti. Papa Francesco ha invece consentito tali presenze, a particolari condizioni. E ha citato a proprio favore la costituzione apostolica "Anglicanorum coetibus" del , con la quale Benedetto XVI ammise la presenza di preti sposati ex anglicani nelle regioni dove ancora valeva il divieto per i preti sposati di rito orientale.

L'ipotesi fu messa ai voti in competizione con un'altra, che teneva fermo il celibato per tutto il clero latino, senza eccezioni. E vinse questa seconda, per voti contro Da allora sono passati 45 anni ed evidentemente papa Francesco ritiene che i tempi siano maturi per riesaminare la questione e aprire un varco al clero sposato, a partire da alcune aree dell'America latina particolarmente afflitte dalla penuria di preti.

I relatori portano tutti nomi importanti ed i temi sono a senso unico: Immagino, pertanto, di essere convitato di pietra al convegno e di avere a disposizione una mezz'ora per svolgere il tema contrario di quello affidato a gesuita Adam Mohler: L'appello alla tradizione nella difesa del celibato sacerdotale". Immagino che il titolo della relazione affidatami sia: Potrei indicare le seguenti piste di riflessione. Papi celibatari nella testa e non nella vita. Vescovi e clero il cui "agere" non seguiva molto l' "esse" per quanto attiene la norma celibataria.

Il celibato nacque come esigenza storica e divenne tradizione. Quindi ricorda che " Molti preti che hanno lasciato il ministero per amore di una donna sarebbero disposti a rientrare in servizio, molti altri - che continuano il ministero conducendo una doppia vita e lasciando nel tormento le donne che li amano e da cui sono riamate - potrebbero continuare il ministero avendo un peccato in meno sulla coscienza e celebrare l'Eucaristia con mani pure.

Il buon pastore cura la pecora malata, fascia quella ferita, cerca quella dispersa, s'ingegna di capire cosa e quale sia il bene per il suo gregge in quel preciso momento e lo conduce verso pascoli erbosi, lo organizza impedendo che si disperda, si preoccupa che sia vigilato e - se il gregge aumenta - si fa aiutare da altri pastori senza chiedere loro se hanno famiglia o no.

Qualche osservazione al volo. I tempi di concessione della dispensa per i sacerdoti che la chiedono sono notevolmente ridotti. Secondo mie fonti si arriva addirittura a chiudere l'iter in sei mesi. Il sant'uomo ha salomonicamente creduto che bloccando le richieste di dispensa avrebbe frenato le defezioni nel clero. E' una notizia buona? Si tratta di un solo vescovo?

Meglio uno solo che nessuno. A questa notizia ne aggiungo un'altra: Venti donne che amano un prete hanno letteralmente bombardato di lettere la segreteria papale e due di esse sono state ricevute da un vescovo che ha un certo peso.

Un vescovo celebra il matrimonio di un prete. Un vicario generale partecipa ad un pranzo di preti sposati ritrovando confratelli che si erano persi di vista e conoscendo le loro mogli ed i loro figli.

Sono tutti motivi che m'inducono a guardare al futuro con un certo ottimismo. Auguri a Maria Pia ed Alessandro, auguri a tutti noi: Cominciamo a riflettere sul sostantivo. Queste persone sono intermediarie fra l'uomo e Dio. Se lasciamo perdere quanto ci viene spiegato dalla teologia ufficiale cattolica, dobbiamo spietatamente rispondere di no.

Cristo ha "mandato" i suoi amici i quali giustamente non sono stati definiti sacerdoti, ma "apostoli" dal greco: Con il tempo noi li abbiamo sacralizzati. Anche questi non erano legati ad un tempio, ad una casta, ma semplici persone con o senza famiglia non lo sappiamo che avevano un mestiere per vivere.

Naturalmente la scelta cadde su persone anziane, non su giovani di primo pelo, da qui: I presbiteri anche le presbitere? Ma venne il momento della tentazione. Si fece delle leggi, nel nome di Dio, che gli tornassero utili decretando che chi non le avrebbe rispettate, avrebbe peccato contro Dio e gli fu facile dimostrare che Cristo aveva detto a Pietro: E di legge in legge, siamo arrivati anche alla legge del celibato.

Legge disumana che costringe molti a peccare. Del resto Paolo l'aveva detto: Chi sceglieva di non sposarsi era ben accetto: Ma anche chi l'aveva poteva svolgere le medesime funzioni di testimonianza. Non formalizziamoci sulle parole.

E' una sua scelta. Come quella di avere famiglia. Continuate la vostra esperienza e pregate". Era il 5 maggio e mia moglie ed io due mesi dopo ci saremmo sposati. Da allora abbiamo sempre cercato un dialogo con i Pastori, a volte poche siamo stati fortunati, altre volte molte un po' meno, ma continuiamo a credere che con la nostra vita possiamo essere un seme per un futuro che forse non vedremo.

Ma il concetto di fondo rimane sempre quello: E se per caso quel prete muore d'infarto? Che fa la famiglia? Chi provvede alla famiglia, se la moglie non lavora? Come gestire una cosa del genere? Ma il problema di fondo, a mio avviso, sta nella teologia del sacerdozio cattolico che si fonda sul Concilio di Trento. A partire dal la dispensa fu riservata alla sola Santa Sede. La prima riguarda le circoscrizioni amministrative orientali metropolie, eparchie, esarcati costituite fuori dai territori tradizionali.

LA VESTE SPORCA E' superfluo infilare la serie di agghiaccianti notizie che riguardano una certa parte di clero che non ha rispetto sia per le proprie mani consacrate che per il corpo dei bambini e delle donne che capitano fra quelle mani. Tutti siamo a conoscenza di storie di nunzi apostolici in prigioni dorate e di vescovi dimessi dallo stato clericale e tutti ci chiediamo cosa stia succedendo. Ci sono in giro troppe coscienze lasse ma i preti si ricordano ancora il concetto di coscienza studiato in morale?

Li osservo i miei confratelli di oggi. E non hanno mai tempo per se stessi e per i fedeli. A noi piacerebbe vedere vesti candide e mani pulite e vorremmo non dubitare mai che quell'ostia che ci viene presentata per l'adorazione dopo la consacrazione sia retta dalle mani sporche di quell'uomo che ha sporcato la sua veste e la sua anima corrompendo se stesso e le persone che si fidano di lui.

Papa Francesco cha recentemente richiamato vescovi e religiosi ad un maggior discernimento nella scelta dei candidati al sacerdozio. Erano pochissimi, ma puri di cuore e sono solo i puri di cuore che vedono Dio: Tutte le mani si possono sporcare e tutte le tonache si possono macchiare, ma non deve succedere ripetutamente per quelle mani e quelle tonache che parlano di Dio.

In particolare, deve essere sottolineato innanzitutto che il celibato non risale per niente a una legge inventata novecento anni dopo la morte di Cristo. Il testo dei Vangeli, accennando alla vita eterna, parla peraltro di qualcosa di definitivo. Ora, visto che i Vangeli sono stati scritti tra il 40 e il 70 d. Ma cosa vuol dire allora Paolo, quando nella prima Lettera ai Corinzi 9,5 scrive: Non sono un apostolo? Non abbiamo il diritto di portare con noi una donna credente, esattamente come gli altri apostoli e i fratelli del Signore e Cefa?

Dovremmo essere solo io e Barnaba a dover rinunciare al diritto di non lavorare? Queste domande e affermazioni non danno per scontato che gli apostoli fossero accompagnati dalle rispettive mogli? Qui bisogna procedere con cautela. E qui si pone ovviamente la domanda su chi sia questo accompagnatore. Insomma un essere femminile. Maria Maddalena, dalla quale erano usciti sette demoni.

Giovanna, la moglie di Cuza, un funzionario di Erode. Susanna, e molte altre. E lui stesso si sarebbe attenuto a tale ideale. Per provare che Paolo o lo Chiesa dei tempi apostolici non avessero conosciuto il celibato vengono tirate in ballo, a volte, le lettere a Timoteo e Tito, le cosiddette lettere pastorali. E in effetti, nella prima lettera di Timoteo 3,2 si parla di un vescovo sposato. E ripetutamente si traduce il testo originale greco nel seguente modo: E anche nel libro a Tito si legge: La pratica della Chiesa post-apostolica La forma originaria del celibato prevedeva dunque che il sacerdote o il vescovo continuassero la vita familiare, ma non quella coniugale.

Ecco per esempio un passaggio tratto dalla cosiddetta didascalia siriaca: Ai tempi si pensava dunque che astinenza coniugale e vita familiare fossero conciliabili. In Francia, gli emissari del Papa incaricati di insistere sulla disciplina del celibato venivano minacciati di morte, e il santo abate Walter di Pontoise venne picchiato, durante un sinodo tenutosi a Parigi, dai vescovi contrari al celibato e sbattuto in prigione. Con questa straordinaria concessione, la chiesa riconosce a questi uomini di fede il loro lungo e a volte doloroso cammino religioso, giunto con la con-versione alla meta.

Alcuni pensano che questa decisione non possa essere presa solo da una parte della chiesa, ma da un Concilio generale. E ancora ci si potrebbe chiedere se, con una decisione presa in sede di Concilio, sarebbe possibile abolire la festa della domenica che, a voler essere pignoli, ha meno fondamenti biblici del celibato.

Infine, per concludere, mi si permetta di avanzare un considerazione proiettata nel futuro: Verrebbe voglia di commentare la vicenda parafrasando ed un poco distorcendo la lettera di Giacomo e dire che con le sue opere il parroco ha mostrato la sua fede.

Se poi abbia l'amante o meno, questo importa poco. I parrocchiani contrari alla rimozione argomentano duramente che vi sono preti pedofili ben conosciuti che non sono rimossi e che se il loro parroco ha l'amante sono fatti suoi, del resto: Tutte le argomentazioni lette mi sembrano valide. Ma siamo e rimaniamo in superficie. Abbiamo fatto il nostro dovere".

Ma non possiamo rimanere in superficie. Se fossi sul campo, come giornalista, indagherei in questa direzione. Ma andare sotto la superficie significa anche non giustificare il parroco se, davvero, ha l'amante.

Da prete sposato che da anni si batte per l'abolizione del celibato obbligatorio desidero precisare che: Le leggi vanno rispettate, anche se ci sembrano ingiuste. Ecco un'intervista interessante trovata in Internet. Nella Bibbia, esiste un collegamento fra celibato e sacerdozio? In Israele i sacerdoti e lo stesso sommo sacerdote erano sposati. Paolo con il suo desiderio espresso con le sue parole: Se Paolo non era sposato, quasi tutti gli altri apostoli avevano preso moglie Volendo consultare i documenti ecclesiastici quando rintracciamo in essi un collegamento fra sacerdozio e celibato?

Questa norma, e altre successive di analogo tenore, furono osservate in alcune aree ecclesiastiche, e completamente disattese in altre. E la Chiesa stava a guardare, non interveniva? Effettivamente le mogli scomparvero, ma non le concubine, che si moltiplicarono. Si riferisce al concubinato dei preti? Il concubinato era condannato e anzi tassato con un ingegnoso sistema di multe , ma largamente diffuso, con grande scandalo dei fedeli.

Tanto che Calvino, nel suo Trattato degli scandali, scrive, a proposito di preti e monaci: Che cosa pensavano i protestanti del celibato dei preti? Quali sono le ragioni addotte a sostegno del celibato? Le ragioni addotte a sostegno del celibato sono tante. Quali osservazioni possono essere fatte su tali ragioni addotte a sostegno del celibato? Ci limitiamo a due osservazioni. Fu quindi uno strumento di potere usato per rinsaldare i vincoli della disciplina ecclesiastica.

Non certo noi che siamo badilanti dell'informazione e non abbiamo il tempo di andare a caccia dei retroscena delle visite papali. A suo tempo ho espresso il mio parere sulle scelte di mons. I media avrebbero dato libero sfogo a tutte le interpretazioni possibili e chi aspetta solo che papa Francesco abolisca la legge del celibato del clero avrebbe esultato dicendosi certo che, a breve, la legge sarebbe cambiata.

Da quel lontano 27 maggio non solo sono passati molti anni, ma sono passati due pontefici e nella chiesa sono avvenute molte cose sulle quali vecchi uomini di chiesa hanno potuto pregare e riflettere.

E con i "se" e i "ma" non si fa la Storia. Neanche la storia della chiesa cattolica che cammina nel tempo. L'amico Gianni Gennari, giornalista e vaticanista, mi ha segnalato un articolo apparso sul "Foglio". Il mio commento in lettere maiuscole. Il vescovo emerito di Brentwood, mons. Thomas McMahon, guarda alla sua ex diocesi, dove vivono ben venti ex sacerdoti anglicani e si dice sicuro che tale situazione non crea alcun imbarazzo. Un tema che qualche anno fa, nel , era stato rilanciato anche in Italia.

Il vescovo di Cremona, mons. Non ci sarebbe nulla di strano, spiegava il prelato, dal momento che si tratterebbe di tornare al passato: Per ora si tiene ferma la disciplina del celibato. Abbiamo posto due interrogativi vedi articolo di sotto: Ne accennavo alla fine dell'articolo precedente: A questa domanda ne segue subito un'altra: Esse non riguardano solo il dogma si pensi a quel che accadde quando si discusse della natura di Cristo, per esempio , ma anche la disciplina.

I nostri nonni sapevano che non potevano accostarsi a ricevere l'Eucaristia se non erano digiuni dalla mezzanotte. Poi la disciplina fu mitigata e molti di noi ricordano che il cosiddetto digiuno eucaristico era di tre ore. Paolo VI lo ridusse ad un'ora. Medesime osservazioni possiamo farle in merito alla messa in lingua volgare ed al cambiamento della liturgia che ha provocato lo scisma del vescovo Marcel Lebfevre.

Si sta valutando il comportamento pastorale da tenere verso i divorziati risposati e non si vuole valutare anche la questione celibataria del clero?. So che da tempo anni! Mi scuso per l'equivoco che posso aver generato. Si fa presto a dire: Meno presto a prevedere le conseguenze che sono diverse. Cerchiamo di affrontare l'argomento con metodo. Si aprono subito una serie di interrogativi giuridici non di poco conto.

Un secondo interrogativo giuridico riguarda i preti che hanno chiesto la dispensa per potersi sposare. Ma il problema pastorale rimane e coinvolge anche il primo quesito: Per ora mi fermo qui.

Un prete, si sa, deve essere maschio e celibe. L'iniziativa di queste donne ha avuto un successo enorme. Personalmente sono felicissimo della eco che tale lettera sta avendo e non mi curo dei commenti pesanti che si possono leggere sia sul sito di Vatican Insider che su Facebook. Ci vuole coraggio ad esporsi ed esse l'hanno fatto scrivendo al papa e lasciando un proprio recapito.

Hanno avuto un coraggio che i preti che esse amano non mostrano di possedere. E aspettano che quella promessa un giorno s'avveri. Grazie a voi, 22 donne che avete scritto a papa Francesco e che vi augurate d'aver da lui una risposta!

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Assemblée Générale de la Coalition 21 - 16 janvier Trop à dire pour un agenda. Observation au Bourget avec Linda Cohen et Laurent Leguyader et representation dans les assemblées de la coalition et autres associations par Maria Vives, notre très jeune amie catalane. Nous appréhendions les longues files de Copenhagen. Personne encore sur les lieux.

En 3mn nous avions nos Sesames. Projection de "Nuages au Paradis" et débat dans le cadre d'un cycle de séminaires sur "développement durable et cinéma" à Science Po. Réunion plénière de la Coalition Climat 21 - 13 janvier Atelier Manga de rentrée à la Maison des Ensembles - 8 janvier Charlie forever - 6, 13 et 20 décembre Soirée Maison des Ensembles, présentation du projet Manga par les Mang'ados - 15 novembre Paris Manga avec les Mang'ados - 13 novembre Réunion plénière de la coalition climat 21 - 8 novembre CA stratégique du Réseau Action Climat - 18 octobre Atelier Manga à la Maison des Ensembles , présentation de José aux mang'ados - 4 et 11 octobre Ateliers Manga à la Maison des Ensembles - 2 octobre Conférence de 4D "Our life 21" - 21 septembre People's climate march - 19 septembre Vendredi solidaire de rentrée à la Maison de Ensembles, Paris 13e - 15 septembre Réunion plénière de la Coalition Cop21 - 13 septembre Atelier Manga à la Maison des Ensembles - 23 et 24 août Rencontres internationales de la coalition Cop21 - 19 août Fête de la Maison des Ensembles, présentation du projet "Manga Ensemble" - reprogrammer le futur.

Réunion plénière de la Coalition Cop21 - 14 juin Intervention au Salon des Solidarités à l'invitation de Coordination Sud - 17 mai La Foulée du 10e - 10 écoles, 55 classes, soit près de élèves de primaire courent pour Tuvalu. A Sciences Po, Paris 7è - 22 mars Echanges et réflexions sur la place de l'engagement en France et à l'étranger ; présentation d'outils et d'actions pédagogiques ". Séminaire jeunesse à l'initiative de la Ligue de l'Enseignement Fédération de Paris - 30 et 31 janvier Sea for Society consultation forum at Nausicaa-Boulogne sur Mer.

Tuvalu Marine Life picture exhibition at the tropical aquarium in Paris. Kid awareness workshops about Tuvalu and Marine Life by the D'Ici et d'ailleurs association at the tropical aquarium in Paris. Bergeyre hill back yard sale. Jury d' Ecolo'zik , le concours d'écriture de chansons organisé par la Ligue de l'Enseignement autour du thème "Sauvons Tuvalu".

Les lauréats enregistreront leur titre en studio. Jury of Ecolozik, the song writing contest about Tuvalu. The 18 selected songs will be recorded in a professional studio.

Entrée libre tous les jours de 15h à 18h Climate Change conference Paris: A 18h30, entrée libre. Lauching day of "Let's save Tuvalu" , a project with la Ligue de l'Enseignement - 19 octobre The Duke and Dutches of Cambridge's visit to Tuvalu - 15 septembre Paris - 13 mai Alofa Tuvalu booth at the Bergeyre hill back yard sale.

Paris - 13 mai de 11h10 à 11h Alofa participe à la braderie du livre solidaire organisée par la Ligue de l'Enseignement Paris - May 12th, Blanqui Market, Paris 13e - 14 au 17 mars Atelier Alofa Tuvalu sur "les marins et le changement climatique" pour les étudiants marins du Nivaga II organisé par et à l'initiative de Kaio Funafuti - Tuvalu. Mission biogaz à Nanumea mise en place de récupérateurs d'eau, remplacement des réchauds, construction des porcheries, distributions de graines et mise en place de jardins potagers, nouveau train de formation pour un usage pérenne des 4 unités par les volontaires et ateliers publics pour la population - From January 13th to March 24th, Mission biogas in Nanumea Objectives: Photo exhibition at the Vaiaku Lagi Hotel - 5 janvier Fête en l'honneur d'Isaia Taeia, Ministre de l'Environnement décédé en exercice en juillet dernier participation et tournage - December 30th,